J'ai parlé récemment, à propos de la conduite de négociation, de "la stratégie d'engagement" que pouvait choisir le négociateur. Elle s'oppose à la modalité inverse, que l'on peut appeler "stratégie de contrôle" ou "stratégie indirecte".
Le négociateur qui choisit cette stratégie s'efforce de faire venir à lui la partie adverse, sans dévoiler ses cartes, et en s'efforçant d'occuper "la position basse". Il se réserve le maximum de recul, parle peu, et cherche en priorité à comprendre à fond les motivations et les intérêts de la partie adverse pour suggérer des pistes d'accord. On est dans le judo (utiliser la force de l'adversaire).
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Le texte qui suit est extrait de la Zen Attitude. J'y reprends une citation de Philippe de Méric, qui fût l'un de ceux qui firent connaître le yoga en France après la guerre. A ceux qu'intéresse une approche simple de la méditation et de la maîtrise respiratoire, je recommande son livre, "le Yoga sans posture", réédité aux éditions Grancher.
Dans le Zen, on doit faire avec cette injonction : tiens-toi droit ! Il est question, au sens propre, du corps, mais rien n’empêche d’y entendre un message éthique. L’un et l’autre sont liés. La capacité à se tenir droit avec souplesse, à établir à tout moment le corps dans une attitude juste apparaît comme un préalable à une action utile et forte. Se tenir droit : est-ce tellement simple ? Que ne l’apprend-on dans les écoles.
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Ces lignes sont extraites de "La Zen Attitude", et composent une tentative de portrait du "Sage" tel qu'il apparaît dans le textes canoniques de la tradition chinoise.
"Il n’est ni un roi ni un saint. Le sage mesure le monde pour ce qu’il est: ni bon ni mauvais, ni haut ni bas, ni grand ni petit, ni compliqué ni simple. Le sage se défie des mots et se moque des jugements. Il porte en lui la fraîcheur de l’enfance, le mystère de toutes les « premières fois ». Il sait que la vie va, que la mort vient et que seul sauve l’amour qui n’est pas désir de possession parce qu’alors rien ne le limite. L’univers est tissé d’irréconciliables contradictions qu’il est vain de prétendre résoudre. Que savons-nous de ce qui se passe ? Que savons-nous de ce qui advient ?
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Pour faire suite à une précédente note
et rebondir sur les résultats de l'affrontement "cordial" des
prétendants à l'investiture au Parti socialiste, quelques mots sur la
question de l'initiative.
Prenons comme référence le jeu d'échecs, où cette question est cruciale. Est réputé avoir l'initiative celui (ou celle!) qui a "un coup d'avance". Au début, les Blancs ont l'initiative puisqu'ils commencent la partie. Mais bien sûr, ils peuvent la perdre.
Avoir l'initiative, c'est disposer de temps pour initier de nouvelles menaces, pour prévenir en amont une attaque, pour lancer des
opérations stratégiques (par exemple viser tel ou tel côté du champ de
bataille). Il y a initiative lorsque l'adversaire n'a d'autre choix que
suivre, que "réagir" - risquant de se faire déborder, il doit parer au
plus pressé: pour se défendre, mettre en place des contre-mesures, etc.
Avoir l'initiative, c'est fixer le tempo de l'affrontement.
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